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1985年作者摄于 东京银座。
2020东京奥运终于在7月23日开幕了，它让我想起几次到日本的经历，作为中国一衣带水的近邻，我一直对日本这个亚洲国家予以非常的关注，我们从这个国家的起落兴衰，可以得到教训和借鉴。
从上海出发，到日本仅二个多小时的航程。以前，我曾经多次从美国到中国，经过日本，但总是匆匆而过，为了生计疲于奔波，没有闲情逸致去游山玩水，而这次，我可以对这个国家细细观看，从城市到乡村，看日本何以能够从一个弹丸之地成为一个经济大国的。
到日本，这个地球上最东边的国家，可以第一个看到太阳升起，难怪日本将其国名解释为“日出之国”。日本的历史从旧石器时期开始，经历了漫长的变迁，其中包括绳文时代至今日的令和时代共十六个时代。日本政体为君主立宪制，三权分立，天皇仅是国家象征。日本面积仅37.8万平方公里（与中国云南省面积相等），由本州、北海道、四国、九州四个大岛组成。日本人口大约为1.26亿，日本的人类历史，可以追溯到3万年至10万年前左右。日本人种的来源，主要有自中西伯利亚的通古斯河一带迁移来的通古斯人，北海道的原住民（属于蒙古人种），还有南方渡海而来的马来人，以及邻近日本而去的中国人和朝鲜人，这些人经过上万年的融合，形成了大和民族，亦即日本人。
日本的国旗是太阳旗（中国人称为“膏药旗”），传说日本是太阳神所创造，所以乙太阳为国旗，它的白底象征纯洁，红日象征忠诚。日本没有国徽，我们经常看到的十六瓣八重表菊纹是日本皇室的族徽，目前用来代作国徽之用。日本国歌是“君之代”，其歌词只有18个字：“吾皇盛世兮，千秋万代；砂砾成岩兮，遍生青苔。”歌的意思是天皇统治千秋万代，直到小沙变成巨岩，巨岩上生满青苔。日本的国歌可能是世界上最短的国歌。日本的语言为日本语，但日本的文字来源于中国的汉字。大约在西元900年左右，日本才创造了48个平假名和48个片假名，并且夹杂中国的汉字和西方的外来语。在此之前，日本完全使用汉字书写，包括日本最早的史书《古事记》和《日本书记》都是用汉字写成。
日本由本州、四国、九州、北海道四个大岛组成，全国的行政结构分为1都（东京都）、1道（北海道）、2府（京都府和大阪府）、43县共47个平等的一级单位，由中央政府直接管辖，但这些单位各拥自治权。中央政府各行政部门称为“省”，都道府县的行政部门称为“厅”，首长称为“知事”。每个都道府县下设若干个市、町（镇）、村。其办事机构称为“役所”，首长称为“市长”、“町长”、“村长”。
我曾经与许多日本人打过交道，记得是1983年我在洛杉矶第一次收到一个日本人给我名片，上面印的汉字头衔是“株式会社”的“代表取缔役”，当时看得一头雾水，这“取缔”二字的中文意思是勒令取消，我以为他是做警务工作的，差点弄出笑话。后来才知道，日文的“株式”即股票的意思，“株式会社”即股份有限公司。日本公司的董事称为“取缔役”，董事长称为“代表取缔役”，总经理称为“取缔役社长”。看了这些解释之后，希望还不了解日本公司及负责人称谓的朋友，不要再发生我以前曾经有过的误会。
•古代中日交流：清朝驻日参赞黄遵宪有一首诗：“避秦男女渡三千，海外蓬沄别有天。镜玺永传笠缝殿，倘疑世系出神仙”，这是讲秦（西元前219年）徐福东渡日本，“发童男女数千，入海求仙道”，为秦始皇寻找长生不老之药。同时徐福为日本带去了古代中国的汉字、中草药、农耕、水稻种植等文化和技术。
中国人都知道到日本的唐朝僧人鉴真和尚，他是扬州大明寺的主持，西元733年日本僧人邀请鉴真去日传戒，鉴真和他的弟子开始了十年之内的六次东渡。鉴真和尚62岁时双目失明，但他东渡弘法之志从未动摇。西元753年他率弟子40余人第六次到日本，受到日本僧俗的欢迎。此后鉴真在日本弘法十年，天皇赠赐鉴真“大僧都”一职，统领日本所有的僧侣，鉴真对日本文化和佛教的贡献重大。日本人评价鉴真：“禅光耀百倍，戒月照千乡”，鉴真76岁在日本唐招提寺圆寂。
还有一个唐朝的诗人晁衡，后来我才知道他是地地道道的日本人，晁衡的日本名字叫阿倍仲麻吕。他是日本奈良时代的遣唐留学生之一，因钦慕中国文化而留在中国。晁衡通过科举而中进士，官至左散骑常侍安南都护。他和诗人李白、王维等交往，友情甚笃，晁衡回日本时，作了一首《衔命还国作》的诗：“衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。奏违金阙，騑骖去玉津。蓬莱乡路远，若木故园林。西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。”
•富士山:富士山是日本的主要景点。“富士”是日本少数民族的语言，意为永生。富士山高3776米，在东京西南方80公里处，地跨静冈和山梨两县，是日本的最高峰。富士山是日本的象征，被日本称为“圣山”。富士山作为图案印在一千日元纸币的背面，另外值得一提的是，一万日元纸币的正面，印的头像就是鼓吹新思想推动明治维新的福泽谕吉先生。
•东京: 东京是日本的首都，是世界四个世界级的国际大都市之一。东京人口众多，高楼林立，物价昂贵，我主要逛了银座、浅草、上野……到处车水马龙，霓虹闪烁，说实在话，转了几圈，只有一句话：热闹得令人头晕目眩，让我只想早早离开东京，到日本乡野去看青山绿水。
•京都：京都是日本人的精神故乡，是日本文化的源点，京都被称为“千年古都”，是因为从794年起至睦仁天皇1868年迁都到东京的一千多年间，京都一直是日本的首都。京都的日本皇室居所在千代田，游客只能在皇居东御苑和北之丸公园隔着护城河观看。
京都有许多历史和文化遗产，包括神社，如：靖国神社、上贺茂神社、下鸭神社、宇治上神社等、京都还有许多佛阁等建筑物，如：清水寺、二条城、金阁寺、银阁寺、醍醐寺、平等院凤凰堂等等。京都的清水寺和金阁寺值得一游，清水寺的本堂是日本的国宝，而金阁寺因外墙以金箔装饰得名，其楼影倒映在镜湖池中的景观美不可言。幕府将军足利义政模仿鹿苑寺的金阁建造了银阁。金阁、银阁、飞云阁称为“京都三阁”。
•靖国神社：靖国神社在京都，“靖国”二字出自《左传》的“吾以靖国也”，即为我为了国家安定之意。靖国神社的前身是东京招魂社。1853年美国佩里准将要求日本开放港口，日本形成了主和主战两大对立派，在反对幕府的过程中很多人死在幕府手里，后来由明治天皇下令为恢复天皇权力而亡的军人而建立的招魂社。1879年，东京招魂社改名为靖国神社。靖国神社在日本东京都千代田区九段北，神社内安放的是自德川幕府时期以来为日本战死的军人及军属的牌位。
东京、京都、大阪、奈良、名古屋……日本人所表现的守法，严谨，安静，礼貌，细致，干净，给我留下了十分美好的印象。
日本文化有三道，即“书道”、“花道”、“茶道”，我到日本，对于这三道特别注视，这三道都源自于中国，但是，千年之后，我很感叹，那是因为日本人在这些方面做到了极致，真可谓“青出于蓝而胜于蓝”。
•日本书道：日本的书道，古代称为“入木道”，大概古代将字写在木板上，墨水入木三分，因此写字有“入木道”之说。日本在西元900年前没有自己的文字，中国在汉朝时开始与日本有往来，因此中国文化，包括中国文字传入日本，日本人用中国传来的汉字和毛笔进行书写，中国的书法也因此在日本展开。我觉得日本的“书道”比“书法”用字更好，因为“法”是法度或规则，而“道”则有行为和哲理之意，包括修身、养性和悟道。日本将书写升华为一个人的道行，就如中国人说的“字如其人”一样，所以我认为将“书法”称为“书道”更为贴切。
•日本花道：日本的花道世界驰名，我在名古屋看过“宝山流派”的景花作品，并在京都知道日本的插花艺术是从中国传授过去的。大约在隋朝时，日本天皇派特使小野妹子到中国亲善访问，他带了很多中国的文化艺术品以及园艺技法回日本。小野是出家人，他在京都的顶法寺办了日本第一个插花学校，名为“池坊”，池坊至今开办，现在已传到第四十五代的池坊专永先生。日本的花道，是一种表达个人感情的创作，插花已提升到花艺的高度，并且发展出“嵯峨流”，“松圆流”以及“小原流”等等不同的插花流派，将花艺和人的关系，发挥到了天人合一的精神境界。
•日本茶道：在日本，我曾经与日本朋友在一起奉茶，称为“茶道”，感觉在情绪、思维、心灵和身体上得到了平静、陶冶和恬休。日本的茶道是为客人奉茶的，一种行礼如义的待客之道，是一种以品茶方式将文化、伦理和美学熔为一炉。日本的茶道分为抹茶道与煎茶道两种，茶道讲究"四规"和"七则"，茶道还讲究场所，即有雅号的茶室。茶室有广间和小间之分，茶室的中间有一个小桌，桌上有炭炉和茶具。茶道按规定的程式点茶、冲茶、
献茶。客人也要按规定的方式接茶，致谢，赞美。饮茶完毕，客人离开时向主人跪拜告别，主人则跪拜相送。
•日本歌舞伎：看到“歌舞伎” 这三字，首先对字义作一个解释，这三字是汉字的翻译，“歌舞”二字不用解释，“伎”是技巧的意思，“歌舞伎”在日语里的意思是“倾斜”的歌舞动作。歌舞伎是日本民族独有的一种戏剧，它是西元1600年由巫女阿国创造的歌舞，歌舞伎的演员全部是男性，没有女子，演员的服装华丽，脸部化成浓妆，布景优美。歌舞伎表演的主题基本上有两种：一是描写百姓的日常生活，另外是演绎贵族和武士的生活。通过歌舞表演来表现借古喻今的历史和人物、歌颂爱情、宣扬忠孝仁义道德等等。
•浮世绘：“浮世绘”是日本民族非常独特的风俗画或版画，它的创始人是菱川师宣。“浮世绘”是十七世纪江户时代描绘人们日常生活的绘画，题材有社会、时事、战争、恋爱、掌故、戏曲和山水风景等等。“浮世绘”的意思，必须从佛教的用语中了解，“浮世”指人的生死轮回和人世的虚无缥缈，而在日语中“浮世”还包含着风情和荒唐的意思，这样我们就理解为什么日本这一独特的画称为“浮世绘” 。“浮世绘”分为“肉笔浮世绘”和“版画浮世绘”二种。“版画“不用解释，“肉笔”即手绘之意。“浮世绘”木刻有两种形式：一是“绘本”，就是插图画本；二是“一枚绘”，就是单幅的木刻。“浮世绘”闻名世界，对西方画家有深刻的影响，我们从梵古等人的作品中可以看到“浮世绘”的影子。
•相扑：相扑是日本的国技，是两个力士角力的一种格斗竞技，相扑在西元七世纪于日本流行，作为悠久的国技，深受日本人的喜爱，可以说不懂相扑就无法真正了解日本的文化。日本每年举办6次相扑大赛，每次15天，比赛分东西两大阵营，双方各15人。相扑运动员分为十个等级，最高段是横纲，以下是大关、关肋、小结、前头、十两、幕下、三段目、序二段、序之口。十两以上称为力士也就是职业的相扑手。相扑比赛是在一块距地约1米高的土表上角力，圆形土表的直径为4．55米，沙土四周用稻草捆扎围成。赛台上有一位裁判称为“行司”，穿传统的日本袍子，头戴高帽，手拿礼扇，行司负责胜负的判定。比赛时，双方只能推、抱、摔，角力双方的一方将对手扳倒或推出土表外即为胜者。相扑力士体重在110一150公斤左右，不以体重分等级。比赛开始，相扑手先要举起双手，表示没有武器，还要漱口、擦身、并抓盐撤在台上；表示尊重对方；然后相距70厘米蹲下，再站起来运气，可反复几次。整个比赛过程很快，一个回合大概在30秒到1分钟左右。
•庭院：日本的园林体现了大和民族的雅致、宁静、严谨、细致、一丝不苟的态度和做事方法。如果一件小事情能够做到认真和极致，会让人赞叹不已，日本的庭院就是这种一看难忘的景致。日本的园林清幽恬静，凝练素雅，而且名目繁多，庭院的造景分为筑山庭、枯山水、池泉园等十几种庭院格式。日本的“茶庭”小巧精致，清雅素洁，体现了茶道讲究的和寂清静这样一种境界。日本由于土地面积的限制，一般庭院都比较小，因此在相当有限的空间内，需要匠心独特地设计布局，狭小的空间要造出深山幽谷之境，假山池塘，奇花异草，卉叶点缀，没有浓艳的色彩，庭院内的花草修整得干净整洁，秀美绚丽，体现出天人合一的寂静空灵之感。
到日本，其实我对旅游兴趣不大，而对日本的崛起更有兴趣。同为亚洲人的中国与日本仅一水之隔，中国历史比日本悠久，中国文化自古传入日本，极大地影响了日本的政治、经济和文化。
中国地大物博，人口众多，无论从哪一方面讲，中国应该比日本发展得更早更快更好。
但是，事实是从十七世纪开始，无论在哪一方面，日本都超过了中国（除了2010年中国成为世界第二大经济体）。
日本通过“明治维新”，使这个在国土、人口、资源各个方面都远远不如中国的小国，从十九世纪末到二十世纪初，在短短的几十年时间里迅速崛起，发展成为一个经济发达的世界强国。
但是，非常不幸，日本在上世纪四十年代凭借其日益强盛的国力，军国主义抬头，为了扩张和掠夺，成了一个疯狂的法西斯国家，日本对东南亚，对中国的侵略造犯下了滔天罪行，给这些国家成了巨大的灾难和痛苦。
作恶多端必自毙，日本遭到了二颗原子弹的报复，成为世界上唯一被原子弹轰炸的国家。日本最后无条件投降，这时的日本已经一片废墟。
但是，日本民族并没有因此一蹶不振，而是埋头建设，用了二十多年的时间，创造出令世人惊叹的经济奇蹟。
日本风光。
日本风光。
日本风光。
日本风光。
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