你未熟知的鼓楼名人

福州作为国家级历史文化名城，历史悠久，文化灿烂，世家丛起，名人辈出。鼓楼区位居省会中心，更是群星荟萃之地，虽历经岁月淘洗，其丰功伟烈，赞在人口者，乡邦引以为荣。群贤显身扬名,或由身处高位，政绩卓著，或因文才富赡，著作等身；或缘科第世家，代有闻人；或出开先风气，冒险犯难，救世济民。要之，皆有大功于家国，有盛德于社会，其声光震铄古今，为众人所钦仰者，故载诸竹帛，铭于金石，累世流传永为旌式。但日月之明，不掩萤烛之光，民间固多以积德行善、嘉言懿行、利国济民留盛誉之仁人志士，其事迹或不载于史志，其声名或未显于廊庙，而民众受其恩德，至今永志弗忘,有谱牒载其事实，垂于后世，在乡井播诸口碑，颂其功德。是亦孔子所称“礼失而求诸野”之一端。今设此《你未熟知的鼓楼名人》栏目，以记载名声未著于世,而事迹实彰于时者，为之鼓呼揄扬，以励来者。不使先贤德音辉光沉湮于历史埃尘，而致长久寂寂无名焉。

阮弥之（？—436年），江左人（今江苏南京），南朝元嘉间（424-453）任晋安郡太守，在为官任上最突出的政绩是“教民稼穑，兴办学校”。由于惠政显著，所以深受老百姓爱戴，他的历史功绩也永远留在了百姓心中。在阮弥之逝世以后，刘宋朝廷钦赐祭葬，“官设有司春秋两祭”，赠资政大夫，谥忠惠。这是很高的荣誉，在当时的社会是不多见的。

阮弥之有功社会和百姓，福州人无不感恩戴德，于是立祠以祭祀他。据考证，他在福州的乌石山有一处重要遗迹。乌山阮公祠曾经在山的南麓，明万历三十七年（1609）六月，因“雨暴山崩”，从而导致祠宇倾圯，“片瓦只椽，杳不可见”。关于乌山阮公祠兴建时间，据文献中“男女痛哭之声不绝于道，塑像奉以为神”等文字资料推断，当在阮弥之逝世后。

其人为官政声颇著。宋文帝时期，闽中发生过动乱。南朝元嘉元年（424），“建安郡山贼百余人破郡治，抄掠百姓资产、子女”。闽浙一带洞夷海寇猖獗肆虐，阮弥之“设方略御之”。宋文帝刘义隆曾遣散骑常侍袁渝至福州观察吏政，访求民情，他历数福建治理情况，得到了朝廷的肯定，于是“欲召其为“京官”，后来因为福州百姓挽留，他才没有离开福建。除了“御寇”这事情之外，他治闽的功绩主要在于教民稼穑和兴办学校两个方面。（陈常飞《阮弥之事迹初探》）

阮弥之奉政入闽，任上注重农事，组织开拓阡陌，教民稼穑，把良种引进福建，使农业得到发展，改变了闽地“行经万里，不见汉地”的蛮荒现象，这为以后福建的治政打下良好基础。郭柏苍《乌石山志》记载，阮弥之“兴学校，正风俗”。《福州阮氏宗谱》也记载阮弥之“见闽越人不知学，不知礼”，遂于“乌石山麓择地三十余亩，二十多间房，兴办学校，邀请江左名士包括阮氏文人，来闽讲学”。传播中原文化，宣仁广义，正风俗，扬士风，倡文明，民风大变。据《三山志》载，因他的教化，从而使闽地从“俗未知学”做到“家有诗书，市无斗嚣”，开启了闽中的文明教化。阮弥之治郡的成效影响很大，闽中的读书之风也由此兴起。闽中初现良风美俗，风教遍于市井。《闽县乡土志》载：“弥之入闽兴学，在虞愿、李椅、常衮诸人之前。”世称“七闽人师”诚为实至名归之褒扬。（相关文字参考卢美松《闽中文教先祖阮弥之》）

阮弥之卒年和担任晋安郡守时间未见史书明确记载，但仍可根据相关人物及事件推知。《乌石山志》载阮弥之“闻上杀檀道济，竟叹息忘寝食，以忧卒”。檀道济是刘宋开国元勋，文帝患病时，因忌其威名，故召还杀之，事在宋元嘉十三年（436）。阮弥之为此而“叹息忘寝食，以忧卒”，据此可推测其逝世时间当在此时。

阮弥之在福州任职时间在425-428年之间，前后不过五年。而这段时间，却为鼓楼、为福州、为福建写下了一页历史，时间虽简短，但影响深远。