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《赛珍珠，终于被重新理解了》

《中国日报》整版重评赛珍珠后，北美华人正在用一部原创话剧，重新讲述这位“真正理解中国的美国人”。

2026/05/15   维加斯新闻报

导语：
2026年5月14日，《中国日报》国际版用整版 CULTURE 版面，刊发长文《Pearls of Perspective》，高度评价诺贝尔文学奖获得者赛珍珠“毕生致力于促进跨文化理解”。
很多人或许没有意识到——
这不仅是一篇文学人物报道，更像是一次意味深长的“重新定义”。
因为几十年来，赛珍珠始终是一个复杂而敏感的人物：
她曾被中国批判，也曾被美国怀疑；
她一生写中国、替中国农民发声，却长期游离在中美主流叙事之外。
而如今，她重新被看见了。
巧合的是，就在过去两年，一群海外华人戏剧人，也正在北美持续排演一部原创话剧《赛珍珠》。
这部戏的编剧、导演、制作人，是北美枫香文化中心创始人张西。
从康州，到波士顿，再到硅谷与拉斯维加斯，多个枫香话剧社近百位海外华人话剧爱好者，正在用舞台重新讲述这位女作家跨越世纪的人生。
也许，真正伟大的文化，不是对立。而是理解。
 
2026年5月14日，《中国日报》国际版（Global Edition）在整版 CULTURE 版，以《Pearls of Perspective》为题，刊发长篇文章，高度评价美国诺贝尔文学奖获得者、著名作家Pearl S. Buck（赛珍珠）“毕生致力于促进跨文化理解”，并将她重新置于中美文明交流的重要历史坐标之中。
对于长期关注并创作华人移民历史题材的剧作家、导演张西而言，这不仅是一篇文化人物报道，更像是一种具有象征意义的文化信号。
多年来，赛珍珠一直是一个充满争议的人物。她曾因长期书写中国农民与中国社会，被不同历史时期赋予复杂甚至对立的评价。然而，这位1938年诺贝尔文学奖获得者，始终坚持以文学与人道主义精神，推动东西方之间的理解与沟通。她反对排华法案，支持中国抗战，关注亚洲战争孤儿，并长期致力于跨文化交流事业。
也正因如此，北美枫香文化中心创始人张西，自2023年起持续投入对赛珍珠生平与精神世界的研究，并尝试以舞台艺术重新讲述这位特殊女性的一生。
北美枫香文化中心2015年春成立于美国康州，是长期致力于中美民间文化交流的非营利文化艺术机构，旗下拥有20个“枫香话剧社”，遍布北美多个州与城市。多年来，张西创作的12部原创华语话剧，已在58个城市累计演出125场，形成了独具特色的海外华语原创戏剧品牌，受到华人观众广泛好评。
张西主要作品：《爬藤》《飞虎恋》《赛珍珠》《喜医生》《丁龙的梦》《海外剩女》《金色少年营》《刘锦浓甜橙》《哥大的椅子》《柑橘魔法师》《悟空北美历险》《秦伯伯的玫瑰》等。这些作品大多聚焦华人移民历史、中美文化交流以及海外华人的现实情感，在北美华语戏剧圈产生了持续影响。
其中，枫香康州剧社与枫香硅谷剧社，是北美枫香文化中心旗下最活跃的两个剧社之一。2024年1月，话剧《赛珍珠》完成剧本创作。2025年，由狄晓慧担任表演指导，张西身兼编剧、导演与制作人，带领枫香康州剧社，在不到两个月时间内完成排演。剧中赛珍珠一角，由北美枫香文化中心办公室主任唐晓婧担纲出演，她以细腻克制的表演，再现了赛珍珠跨越中西文明之间的人生与情感。
2025年6月8日，话剧《赛珍珠》在美国康州哈特福德首演。随后，6月16日又在麻州进行第二场演出，获得观众广泛好评。
同年下半年，为了让更多美国华人了解赛珍珠在中美民间交流中的历史贡献，张西又来到硅谷湾区继续推进该剧。她与北美枫香文化中心董事之一、本剧制作人、枫香硅谷剧社阿朵社长（在剧中扮演赛珍珠的保姆王妈）同心同德，组织招募演员、协调排练。最终，40余位演职人员参与创作，并于2025年12月分别在加州东湾与南湾连续演出四场《赛珍珠》。
2026年夏天，张西拟将话剧《赛珍珠》带进拉斯维加斯华人社区。此次演出由枫香硅谷剧社、枫香康州剧社、枫香青少年剧社及拉斯维加斯本土艺术团体精诚合作。北美枫香文化中心希望通过舞台艺术的方式，让更多海外华人重新认识这位“真正理解中国的美国人”。
据悉，话剧《赛珍珠》计划于2026年6月28日亮相拉斯维加斯，作为“第五届美国华人大会”特别文化活动再次上演。
在《中国日报》重新以“跨文化理解象征”定位赛珍珠之后，这部由海外华人原创、排演并持续巡演的话剧，也被赋予了新的现实意义。
正如报道所言，赛珍珠不仅是一位文学家，更是一座连接中美民间情感与文明理解的桥梁。欣慰的是，北美枫香文化中心，正在用舞台话剧的方式，继续延续这份跨越世纪的人文精神。

以下是AI翻译的《中国日报》英文版原文
《思想的珍珠》（Pearls of Perspective）
——在中国长大的诺贝尔文学奖得主，一生致力于促进跨文化理解
记者：Yang Yang
在中美交流历史上，美国诺贝尔文学奖获得者、作家赛珍珠（Pearl S. Buck，中文名“赛珍珠”）始终占据重要位置。历史学家詹姆斯·汤姆森（James C. Thomson Jr.）曾形容她是“13世纪马可·波罗之后，最有影响力的西方中国书写者”。
中国人民大学教授、赛珍珠早期研究学者郭英剑表示，赛珍珠的重要性，在于她以跨文化理解的方式观察中国。
“她不像某些西方作家那样，带着文化优越感、意识形态判断，甚至妖魔化中国。相反，她从普通人的生活、苦难、尊严与情感出发去理解中国。”乔教授说。
通过阅读她充满同情心的作品，尤其是《大地》（The Good Earth），美国社会在20世纪30—40年代对中国人的印象发生了巨大改变。
中国学者廖康认为：“美国文学史上第一次出现了如此真实、善良、勤劳、坚韧、热爱家庭、与美国农民极其相似的中国农民形象。”
赛珍珠对中国的理解不仅仅停留在同情。她能够同时看到中国农民的苦难与韧性，在书写贫困的同时，也展现他们的尊严。她看到的不只是中国社会的落后，更是其复杂的人性。因此，她笔下的中国并非一幅冷冰冰的政治图景，而是充满温暖、伤感、人情与幽默的真实世界。
文章指出，赛珍珠之所以能够如此真实地书写中国，一个重要原因是：她并未把中国视作“短暂停留的异国风景”，而是在中国长期生活，与普通中国人共同成长。
在中国成长的美国女孩
赛珍珠1892年出生于美国西弗吉尼亚州，但出生仅数月后，便随传教士父母来到中国江苏镇江，并在那里生活了18年。
她的父母沉浸于中国本土文化之中，努力理解普通中国人的生活。
在镇江期间，一位名叫王妈的中国妇女深深影响了她。王妈不仅照顾她的饮食起居，还像对待亲生孩子一样关心她。赛珍珠后来回忆，王妈虽然不识字，却拥有深厚的人生智慧与对中国女性命运的理解。
正是在这种环境中，赛珍珠学会了中文，阅读中国古典文学，包括《三国演义》《水浒传》《西游记》等作品。
她后来回忆，自己不仅从书本中认识中国，更从普通百姓的生活中理解中国。
1910年，赛珍珠回到美国，在弗吉尼亚州兰道夫—梅肯女子学院读书。1914年毕业后，她又返回中国，并在苏州、南京等地长期生活与任教。
1920年代后，她开始大量发表有关中国的文章，并陆续出版《东风·西风》《儿子们》《分家》《大地》等作品。
1931年出版的《大地》，真实描写中国农民的命运，很快风靡美国，并于1932年获得普利策文学奖。
1938年，赛珍珠获得诺贝尔文学奖，成为首位获此殊荣的美国女性作家。
支持中国抗战
抗日战争期间，赛珍珠积极支持中国。
1937年“卢沟桥事变”后，她公开谴责日本侵略。1938年，她出版《母亲》等作品，呼吁美国社会关注中国。
1941年，她协助成立“援华联合会”（United China Relief），并积极筹款，为中国平民与战争孤儿提供帮助。
1943年，她公开反对美国《排华法案》。作为当时美国社会的重要公共知识分子，她的声音对推动该法案最终废除产生了影响。
她是一座文明之桥
文章认为，赛珍珠最大的意义，在于她帮助东西方社会建立了理解。
她不是以政治立场去观察中国，而是通过普通人的命运，去理解中国社会与中国文化。
中国学者顾钧指出：“如果你想理解中国现实，就必须阅读《大地》。”
文章最后写道：
“无论国际政治如何变化，真正连接文明的，始终是普通人的生活与情感。赛珍珠所代表的人道主义精神，今天依然重要。”
——《中国日报》国际版
2026年5月14日 CULTURE 版
(注:转载文章)