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霍金留給世人最後的話：我希望這世界上任何地方的任何人，都能夠毫無障礙地獲得我的研究並一起思考它，而不是對人類所探知的偉大科學總保持著敬畏的疏遠。
當我讀到這句話的時候，心裡有莫名的感動，這是一個偉大慈悲的靈魂。霍金沒有違背物理學的初心。所謂物理學就是要窮盡萬物之理，而讓絕大多數人所理解，而有興趣，而不能僅僅停留在像牙塔里。
霍金在《時間簡史》裡面說，如果有人發現了大統一理論，要第一時間讓所有人知道，並參與討論，因為人們知曉了上帝的精神。
《當物理學遇到意識》一書的作者也是如此，他說幸運的是探討這些物理學的問題不需要高深的物理學知識，可以讓大多數人參與進來。
一、絕對真理等於無數相對真理之和。
東方的一位聖人說：絕對真理等於無數個相對真理之和。我們要獲得絕對真理，需要用無數個相對真理相加就可以了。
我們只需要用道來串起相對真理，就可以得到大統一理論了。道如同是加法，如同是粘合劑，把許許多多孤立的，分開的相對真理有機結合起來。就像《莊子》庖丁解牛裡面所說的那樣，牛的骨骼百骸，是什麼把它們有機地串聯起來形成一頭牛呢？我們人類也是如此，五臟六腑，骨骼肌肉，這是什麼讓我們連在一起而形成有機統一的整體。
在我看來，不需要無限個相對真理相加，因為道本身就是代表無限，無限的豐盛。裡面有啥都有，美女，財富。所以古人說，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。對於古人而言，文以載道。如果文不載道，沒有重口味，那是沒有多少意義的。反觀現在信息氾濫，許多沒有載道的文字大行其道。道+羅教明教授共振氫原子模型+趙國求教授雙四維時空理論=大統一理論。這個大統一理論也就是霍金、愛因斯坦等西方大物理學家所夢寐以求要尋找的。
二、《時間簡史》中講，不能用單一地圖匹配地球表面。
在霍金的《時間簡史》中談到大統一理論，他說地球的表面每個地方是不一樣的，不能用一張地圖來匹配所有地方。
中國的土地不能用美國地圖匹配，同樣的美國的土地不能用中國地圖匹配。
所以不能用簡單的一個公式來統一所有的物理學理論。如果要說哪個東西可以匹配，那就是道，那就是真理。因為道有空靈的本性，可以無中生出萬有。
如果大家擅長編程，就知道面向對象的編程思想，最上面的根對像是object，這裡是空，可以演化出許多的對象。
伴隨著2012年以來的意識揚升，東方這塊土地我接觸了許多得道的人，這塊土地將是聖賢輩出的神奇土地，大哲學家，大科學家會扎堆出現。許多物理學原創性的成果都會在這裡誕生。我所感興趣的是哲學問題，大家可以深入去挖掘，有無數的寶藏和成果等待著大家。
三、道把相對真理串起來。
道把許多相對真理串起來，就像烤串或者糖葫蘆一樣。
四、大統一理論=道+趙國求教授雙四維時空理論+羅教明教授共振氫原子理論。
1、羅教明教授共振氫原子模型
為什麼說羅教明教授的這個成果是革命性和劃時代的呢？因為他從牛頓的經典力學推導出了薛定諤方程。打通了經典和非經典之間的壁壘，統一了經典和非經典。
因為我在寫《當量子理論和陽明心學》這本書的時候，直覺告訴我。可以通過圓周運動推導出薛定諤方程。薛定諤方程只是頻域中描述電子的行為的。而圓周運動是在時域空間描述電子的行為的。實際上兩者是完全等價的。我想去做這個推導的過程，但是又覺得許多事情沒有考慮清楚，這個時候我去參加第二屆物理學哲學大會，有一個老師王永佳對我說，羅教明教授在第一屆物理學哲學大會上已經做了這個專題的匯報。我當時無比的欣喜，馬上打電話給羅教明教授請教，他給我熱情而滿意的答复。後來我還專門開車去深圳當面求教。可以說，羅教明教授的理論恢復了物理美麗的天空。這是建立人人能懂的物理學的基礎。
帥氣吧，這位就是大名鼎鼎的羅教明教授。真理往往掌握在少數人手裡。我認為他的這個成果在不久的將來會轟動世界的。他的這個模型完善了波爾原子模型的缺陷。從圓周運動推導出薛定諤方程，也推導出普朗克常數。
2、趙國求教授雙四維時空理論
趙國求教授劃時代地提出了雙四維時空理論，並且很低調務實地幾十年如一日地進行研究。以他為首在武漢形成了量子物理學的圈子。已經形成了一本專著，我手頭都有。雙4維時空-量子力學基礎。
為什麼說他的理論是劃時代的呢？因為他所做的理論暗合於大道。康德有物自體，對應於趙國求教授自在時空中的自在實體。康德的物自體充滿神秘感，離開人的感知是無法了知物自體的。傳統的物理學中把現象和本體，現象時空和自在時空等同和混淆在一起，不進行分離。這樣就造成了許多根本性的困難。
量子理論當中，薛定諤方程、測不准原理、物質波等許多東西都是工作於頻域空間或者概率空間的。把頻域空間和時域空間混成一談，這不混亂才怪。同時，時域空間和頻域空間都屬於現象時空，可是現象時空又和自在時空混為一談，這就更加麻煩了。這是根本性的困難。
為什麼那麼難呢？因為外離相即禪，內不亂即定。離相這就是無上甚深微妙禪。難怪這麼困難。無數的高僧都無法參悟內證禪機，更何況是許多年輕的物理學家呢？
這屬於交叉學科。如果要內證大統一理論需要有兩個條件。
第一：內證離相，也就是得道，內證無上甚深禪；在修行的圈子裡面容易找到一些，但是這些人可能有對物理學沒有太大的興趣。也許在北京的龍泉寺未來會出來一些大師級人物。
第二：需要精通物理學，當然了《當物理學遇到意識》一書裡面作者說不需要太多的物理學知識。但是如果沒有比那些所謂的學術權威，學霸更厲害一點，如何去對接他們呢？如何讓他們心服口服呢？因為貪嗔癡慢疑，我慢，那種自以為是的傲慢，這是很難根治的。
這位就是仙風道骨的趙國求教授，我去參加蘇州第二屆物理學哲學大會的時候，剛好和他在一個房間。有機會親近大師。
五、歐幾里得幾何學之父，把許多孤立的幾何學集成起來。
歐幾里得是柏拉圖的學生，而柏拉圖又是大名鼎鼎的蘇格拉底的學生。蘇格拉底和柏拉圖已經內證了真理之光。用東方的話來說，就是得道了，明心見性了。
在歐幾里得之前，幾何學有許多孤立的成果。歐幾里得是把所有這些成果串起來的人，形成了系統的幾何學。歐幾里得類似於用道來把那些成果串起來。就像一個烤串一樣。
我們現在也可以效法他，用道或者真理，把量子理論、相對論、牛頓經典力學等都全部串起來。
王陽明先生在貴州龍場悟道以後，用道把四書五經都串起來了，發現可以圓融通達。我亦步亦趨，也是沿著先生的足跡，對四書五經進行註解，也是同樣的感覺，可以串起來，可以圓融通達。我在做的事情還有，就是用道把物理學串起來。我發現也是可以串起來的。道不僅僅可以做這個事情，還可以把更多的視圖給串起來。比如股票投資，我寫了本股經，把投資給串起來了。更重要的是，用道，可以把人與人之間的心給串起來。也許大家覺得好恐怖，覺得是不是像西遊記裡面那些妖怪吃烤心啊，不是的。道打破人與人之間心的隔閡，就是把心給串起來了，讓心連心。
六、霍金的啟示：上帝是否投擲骰子。
愛因斯坦曾經說過，上帝不會投擲骰子。霍金對問題進行了深刻而深沉的思考。今天我想重點談談這個問題，根據我收集到的信息，新的科學革命正在東方這塊神奇的土地上醞釀。霍金不僅對這個問題，還對愛因斯坦未完成的事業---大統一理論留下了深刻的啟示。
《時間簡史》中談論了弱相互作用力：“它表明在低能量下一些看起來完全不同的粒子，事實上只是同一類型粒子的不同狀態。在高能量下所有這些粒子都有相似的行為。這個效應和輪賭盤上的輪賭球的行為相類似。在高能量下（當這輪子轉得很快時），這球的行為基本上只有一個方式—即不斷地滾動著；但是當輪子慢下來時，球的能量就減少了，最終球就陷到輪子上的37個槽中的一個里面去。換言之，在低能下球可以存在於37個不同的狀態。如果由於某種原因，我們只能在低能下觀察球，我們就會認為存在37種不同類型的球！”
霍金這一段話對我們有深刻的啟示。我們發現中微子有三種震盪方式，中微子只有一種但是卻有三種或者更多的狀態。夸克是同一類型，但是目前卻有六種夸克。
在前面的微信文章中，我們已經探討過，上帝的確在投擲骰子。比如夸克有六種。觀察夸克的一瞬間，創造了夸克這個現象實體，而對應於夸克的一種狀態。建議大家可以去看那篇文章。比如夸克的自在實體有六個面，每個面代表著一種夸克。天哪，這不是上帝的骰子嗎？每次投擲的時候，就可以顯現出一個面來。心觀測夸克自在實體的一瞬間，創造了夸克現象實體。
同樣的道理，對於電子而言，電子有左旋和右旋兩種狀態，假如左旋對應於1，右旋對應於2，假如還有其它六種狀態對應3，4,5,6。那麼每次觀測電子的一瞬間，就創造了電子這個現象實體。對應於一個面。電子也是上帝的骰子。看來上帝無所不在啊，道無所不在，心無所不在。心就是我們所說的上帝！ ！ ！霍金在《大設計》中談到上帝是否存在的問題。
看來，萬法唯心造，這個是真實不虛的啊！ ！ ！
七、湯川秀樹的啟示：上帝是否投擲骰子。
看不見的模子
一個模子可以印出好多錢來。一個粒子的模子也可以顯現出多種狀態來。就像霍金前面所說的，出現了37種狀態。
【原文】湯川秀樹在物理學中，採取了用模型來進行思維的形式，他把物理學定律說成“看不見的模子”，他認為自然界是由若干不同類型的基本粒子構成的，但屬於某以類型的任何一個粒子和同一類型的其他粒子毫無區別。這是自然界流行法則在其根本形式下的一種表現。自然界在它的內部包含著一種不可見的機構，能產生無數個相同的東西，而且我們最近比喻式地稱為“看不見的模子”的正是這種機構。
【解釋】所謂看不見的模子，處於渾沌孤寂狀態。之所以處於渾沌，是由於沒有觀測它。假如觀測它，心和看不見的模子的相互作用的一瞬間，創造出了同一類型的不同的狀態。中微子也有對應的看不見的模子，觀測中微子的模子的一瞬間，心和模子相互作用，創造了中微子的現象實體。看不見的模子可以說是中微子的實相，可以分化創造出很多種不同的狀態，比如不同的震盪方式，現在已經發現中微子有三種震盪方式。不管震盪方式如何，屬於中微子這個類型的粒子，都是毫無區別的。屬於某以類型的任何一個粒子和同一類型的其他粒子毫無區別。
假如中微子震盪方式有六種，可以對應於骰子的六個面。正如著名數學家李達科老師曾經說過：六個面對應於卦裡面的六爻。中微子可以說是上帝的骰子。但是上帝的骰子是看不見的模子。愛因斯坦曾經說過，上帝不會投擲骰子，這裡上帝在投擲骰子了。上帝投擲骰子的時候，如果沒有人去觀測，就創造不了相應的中微子。人去觀測的一瞬間，創造了中微子一種震盪方式。並不是每一個人去觀測的時候，上帝都專門在那裡等著跟你玩骰子，而是看不見的模子使然。
公孫龍子有個石頭模子，有利於我們去理解這個問題。眼睛去看石頭的一瞬間，創造了石頭的白。手去摸石頭的一瞬間，創造了石頭的堅。假如人不去看石頭的時候，石頭類似於看不見的模子，處於孤寂狀態，處於渾沌狀態。人去看石頭的時候，創造分化出白的狀態。當然了，可以分化出黃、黑等狀態。微觀的粒子，我們也賦予了不同的顏色，不同的味。石頭如此，萬事萬物都是如此，愛因斯坦的月亮是如此。一物必有一理，由此可以窮盡萬物之理。
當然了，愛因斯坦說上帝不會投擲骰子這句話的本意並不是這個意思。愛因斯坦不相信測不准原理，他覺得微觀世界是簡單的，井井有條的，可以預測的。前面我們已經專門探討過測不准原理，在此不再贅述。
湯川秀樹在這裡講，自然界在它的內部包含著一種不可見的機構，能產生無數個相同的東西，而且我們最近比喻式地稱為“看不見的模子”的正是這種機構。對於互相糾纏的一對電子而言，有一對看不見的模子，對應於電子的實相，但並不是電子。這一對看不見的模子不能等同於任何一種基本粒子。人去觀測這一對模子中的一個的時候，創造了左旋的電子，由於這兩個模子有一定的糾纏關聯性，所以就知曉另外一個電子是右旋的。這就是量子糾纏的本質所在。測量其中一個電子並不僅僅是知曉其狀態，而是創造其狀態。這和愛因斯坦關於一對手套的例子並不相同。
八、牛頓的啟示：上帝是否投擲骰子。
牛頓小朋友玩三棱鏡有什麼啟示呢？在一縷太陽光當中蘊含著七色。一縷太陽光就好像是湯川的模子那樣。
九、《中庸》的啟示：上帝是否投擲骰子。
《中庸》中講，喜怒哀樂未發謂之中。中可以散發出喜怒哀樂。這個中就好像是湯川秀樹的那個模子。
每個人的心都有很多面，可以溫柔，野蠻，可以嫵媚，可以魔鬼一面。心如同模子，如同上帝的骰子。
正所謂心想事成。如果心想哪一面，自己的生活就會顯現出哪一面給自己。是不是很神奇呢？正是因為上帝如此投擲骰子，所以我們的心要想著好的一面，生活就會把好的那面顯現給自己。
當今中國這個靈性大國正在甦醒。許多人不遠千里，拿昂貴的學費去國外學習西方靈性。然而國人卻不知道我們的古聖先賢給我們留下了許多的寶藏。隨便翻開一部經典，都是靈性滿滿，文都是載道的。只是世人不能識別罷了。
現在是一個逆襲的時代，靈性的課程和資源我們隨手可以拿到，隨時可以修煉提升自己。比如老祖宗的《道德經》《黃帝陰符經》《黃帝內經》等。我們生病了不需要花費昂貴的醫藥費去請西醫治療，老祖宗的《傷寒論》等用得好，可能只需要幾塊錢，十幾塊錢就可以把很複雜的病治好了。
高深的物理學並不俺麼高深，用我們老祖宗給我留下的道，可以輕鬆破解。
十、音律的啟示：上帝是否投擲骰子。
一根竹子如果不開孔，可以作為定音器使用。裡面雖然看似只有一個音，稱之為胎藏，但是裡面實則蘊藏著五音。
胎藏類似於湯川秀樹的模子。
打開孔，就可以出來五音。五音和諧樂曲優美。
物理學理論也是如此，道打開了，就出來了量子理論、相對論、牛頓經典力學等理論。而這些分立的理論又可以和諧統一，又可以歸於一。
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