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《易经》，生命“天人道德合一”的接引

2019/11/19   維加斯新聞報
易英先

       本文以《易经》为根本，从践行《易经》入手，所讲的“天人道德合一”的接引，姑且称为《易经导引道德医学》。
      《易经导引道德医学》认为，道德是中华文化系统“天人道德合一”之根，《易经》是生命“天人道德合一”之根的接引。
       践行《易经》之入门，靠的是两点，第一点是丰富的人生阅历，这个历练必须要曾经沧海。第二点精湛的感悟性。多数人不做生命内修，而是在术数上下功夫， 或是搞点“雕虫小技”。践行《易经》讲的是象、数、理、气，实效最终落在实修的理，气上。没有理，气上身，《易经》就是纸上谈兵，更不用说入门了。
      《易经》之易，为君子谋，不为小人谋。作为《易经》的象、数，如果仅仅是一个简单的数术与象，计算机就可以做《易经》了。做好象、数，第一点就是德，德行是最重要的，没有德行是不会明理的。 易经之理，就是天道之理，象与术数不过是八卦之用而已。
        易，不为小人谋。八卦、占卜也没有什么新鲜的。过去很多算命的人干这行，最后他自己都不能确保善终。所以，研习《易经》，首先是修道贵德与积德行善，八卦、占卜不是为让谋私利而做的，它是进学至道的途径。
        精湛的感悟性。一方面，“圣人无藏”， 易是实易。不用谁告诉你一个什么技术，术数与象中没有什么了不起的技术。另一方面，“易，匿术也”。无论哪一方面，“圣人”的书，已经全部告诉你了，最重要的是你的悟性能否领悟到。这个悟性来自于两个东西，一个是来自你的德行，还有一个就是来自你的人生阅历。
        中国远古有“三易”，连山，归藏，周易。它们这三个是连着的。如果你真想入门，关键是落在“理”和“气”上，让“理”和“气”上身，才能使生命有意义。南怀瑾说过，经典不是给读书人看的书。现在讲易经的书，大多是非常简单的东西，多是在象与术数层面上解读。很多作者多为学者，不为实修，没有真正的“理”、“气”上身，读这样的书，了解易经知识而矣。研习《易经》，如果真正能够“理”、“气”上身，你无论读什么书，都如履平川。
       现在术数界比易学界低一个级别，就在于一个理，理再往上一个级别就是“气”。这就是朱熹说的理，理要一用，就是“气”；这个气一收、一凝，直接就是理。
      《易经》在象术层面系统里，什么象术、卦行、阴阳爻，动爻，爻辞等等，我认为都是属于下道之术。伏羲创设的先天八卦、周武王创设的后天八卦，在他们那里难道是八卦吗？在伏羲、周武王他们那里就是一种生命的存在，它们只是生命存在役使下的理与气的运用。其实，叫它什么都不重要，它们就是理与气的符号。只是它们在被人们传承下来时，为了交流，被叫做八卦。这里面儿的“理”与“气”，不是写在书本上的。
       《易经》曰：阴阳不测谓之神。真正的“理”与“气”上身，实修出的就是那个“神”。中华文化中的占卦，系辞里写的非常清楚，这个东西你不通神你就不知道。事实上，没有什么神，神就是阴阳，神就是阴阳之气。
        天就是阳气，地就是阴气。盘古开天地说，人要通天贯地，气一得，一通就全通了。《易经》就是对个体生命的写照，对生命通天贯地的一个写照。《易经》曰，“数王者顺，知来者逆。易，逆数也”，逆数才是易道。什么叫数啊，先天八卦的那个12345678，就是河图先天八卦的那个体。如果你按12345678到8你就死了，叫阳气耗尽。
       《易经》都是为君子而谋。君子是什么，就是向道的人。《易经》许多爻辞上都写，君子以怎样，君子以自强不息，君子以厚德载物。在《易经》里，君子不是最厉害的，还有大人。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时和其序，与鬼神合其吉凶。求道的人，是为大人而谋。君子只是向道之人，“大人”是明鬼神合其吉凶之人。易是逆术，数是什么，阴阳就是数，这个数儿越来越大，从1到8，到8那就死了，就转为纯阴了。这个纯阴就是易经讲的，有气则生，气生则生，气聚则生，气散则亡。中医的阴阳亦来源于此。
        所以“易经之道”，它是让你反向走的。《黄帝内经》正说男人就是“二八是十六”，逢8为一个级数递增；女人就“二七是十四”， 逢7为一个级数递增，是让你正向走的。而求生死解脱于《黄帝外经》就是让你反向走的。所以《易经》之易的术数，叫逆数。古中医导引就是对于《易经》之易的术数进行的“逆数”之“逆导”。“逆导”就是修真，修的就是修真里的那个真气。在这个卦里面每一个阳爻，就代表的是真气。这个阴爻就代表的是死亡之气。当一个人，还剩最后一阳时，你要把这个一阳修上去，就叫逆数。易，逆数也。
       易之逆数是生灭之法，真正懂易的人曰“善易者”，自补，依靠生命生化机能自补；不善易者，外补。什么叫懂易，易就是逆数，就是逆道，行“逆数之道”，就是你要反世俗而动。世俗贪嗔痴慢，表现为金钱、情感，名誉的欲望，本质为欲和苦。懂得易以后行逆数之道，讲修养，他知道怎么反向修了。不善易者，行顺数之道，讲“养生”。易告诉你的就是这个，中国所有的文化讲的都是这个东西，所以中文讲“文以载道”。中国所有的经典，讲的都是一个道理，就是这个道之“理”。所以人要修这个大道。
易的修养叫“内圣外王”，外王之道就是顺数之道，你要顺势而为，在世界上顺势而为，外圆。内圣你要行的就是这个逆数之道，内方。逆就是长这个气，这个阳。气有了，就是你一阳来复。一阳来复后，《易经》就看得非常明白了，所有的术数就全看出来了，这一阳就是真阳，这一阳就是智慧，这一阳就是真水，一阳不来，你看所有这些东西，全是一头雾水，这就是南怀瑾说的，经典不是给读书人看的书。
       对于不修养的人，他对《易经》就是禅思竭虑，也永远不会悟到易经的真谛。《易经》写的都是圣人的东西，它是要你的悟性与它契入，那个契入实质上是你的气与它的气“契合”。《易经》有一句话叫，同气相求，同声相和。只有你那个气与它的气之间契合上去，你才能看得懂它。所以，《易经》的象数理气之气，气是修出来的，你没有修行，你就不可能提高悟性，你不能提高悟性，你看什么都一样不能契入大道。只有修出真气，你才能明“道德”之理。所以中国古人讲，易经是什么？它是接引之术。什么叫接引之术，它是接引“道德”之术。它接引的是天地乾坤之正气，正气在，宇宙在乎手，就尽在掌握了。所以《易经》里说，易无私也，无为也，寂然不动感而随通，这就是易的最高的境界，这就是至神的境界。
       另外修通易，你还得把它转化成为形而下的东西，践行它，实现它的价值。如果你明了此理，术数就成为小儿科的东西。如果你懂西方的炼金术、塔罗、占星术，对比《易经》接引“道德”之术，那些东西就太小儿科了。
       综上《易经》接引“道德”还需要如下方面的修行，有眼界，温顺的性情，丰富的人生阅历，超强的感悟性，最后总结为两个字，修养。当你把修养搞通的时候，你发现易经已经没有用了，易经的目的已经达到了。所以中国过去所有的经典讲的都是一个东西，叫文以载道。中国所有的经典讲的都是一个字，就是道。《易经》只是一个接引而已，接引“道德” 就是《易经》的目的。于此， 在《易经》中，象数八卦只是数术层面，算不得什么；在中华文化系统里，《易经》也没什么晦涩难懂。在中华文化系统中根在道德，根就是天理。所以《易经导引道德医学》是实现中华文化系统中道德之根的医学，它是生命真正追求幸福圆满人的价值所在。